L’homme est quiet (jing) de naissance : c’est la nature qu’il tient du Ciel.

Sous l’influence des choses, le mouvement (dong) se produit en lui ;

c’est là une détérioration de sa nature. Son esprit répond aux choses qui se présentent,

et ainsi sa connaissance entre en mouvement. Celle-ci le met au contact avec les choses,

et ainsi naissent en lui l’amour et la haine, qui font prendre corps aux choses;

et la connaissance, attirée vers l’extérieur, ne peut plus revenir à elle-même.

C’est ainsi qu’est détruit en lui l’ordre céleste (tianli).

Ceux qui sont initiés au Tao n’échangent pas le Céleste contre l’Humain.

 

in  » Huainanzi « 

 

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